본문 바로가기

전체3379

[행설수설] 나라의 모든 게 불교 그 자체인 티베트와 거기에 감화된 전쟁 국가 몽골 나라의 모든 게 불교 그 자체인 티베트와 거기에 감화된 전쟁 국가 몽골 *이 글은 강의의 일부 내용입니다. 몽골군에게 비폭력으로 대응한 티베트 티베트 토번왕국이 분열이 된 후, 티베트 불교는 일상 속 곳곳으로 들어가 밀교가 되었습니다. 티베트는 불교와 뗄 수 없는 나라가 됩니다. 그런데 불교가 너무 밀교적으로 갇혀있으니까 인도에서 아티샤 존자가 와서 티베트에 다시 계율과 승단을 만들면서 대승 경전을 철저하게 학습하는 새로운 종파를 구성합니다. 티베트가 다양한 국가들로 쪼개지고, 여러 불교 종파들이 만들어지는 사이 몽골은 강성해진 겁니다. 그래서 몽골이 침입했을 때, 몽골에 저항한다거나 나라를 지킨다는 생각은 나올 수가 없었죠. 달라이 라마의 표현을 빌리자면, 티베트는 나라를 통합할 정도의 강한 국가도 없.. 2023. 10. 24.
[공동체, 지금만나러갑니다] <인문공간 세종>: 끝도 없는 숙제의 길 위의 세 사람 : 끝도 없는 숙제의 길 위의 세 사람 어두운 밤하늘에 환하게 빛나는 보름달과 그 보름달에 닿기 위해 언덕길을 달려 오르는 호박마차. 인문공간 세종 홈페이지에 들어가면 가장 먼저 보이는 그림이다. 호박마차는 야심한 밤 숙제를 싣고 떠난다. 그들을 비춰주는 달님은 인문공간 세종의 오선민 선생님이다. 학인들은 실제로 오선민 선생님을 ‘달님’이라고 부른다고 했다. 호박마차 학인들을 만나기 위해 세종시를 찾았다. 어느 작은 카페에서 시간을 떼우고 있는데, 순식간에 세 평 남짓한 공간이 시끌벅적해졌다. 네다섯 명의 손님이 들어와 앉을 자리를 찾는 중이었다. 안 쓰는 테이블을 내어드리니 일행 중 한 분이 머쓱해하며 감사하다는 말 뒤에 한마디를 더 보탰다. “우리 좀 많이 시끄러울 텐데^^” 그 말에 고개를 다시 들.. 2023. 10. 23.
[내인생의주역시즌2] 고립의 사막에서 소통의 숲으로 고립의 사막에서 소통의 숲으로 地天泰(지천태) ䷊ 泰 小往大來 吉亨. 태괘는 작은 것이 가고 큰 것이 오니 길하고 형통하다. 初九, 拔茅茹 以其彙 征 吉. 초구효, 띠풀을 뿌리째 뽑음이라. 그 동류와 무리지어 나아가면 길하다. 九二, 包荒 用馮河 不遐遺 朋亡 得尙于中行. 구이효, 거친 것을 포용하고 걸어서 황하를 건너는 과감함을 쓰며 멀리있는 사람을 버리지 않고 사사로운 자신의 무리를 버리면 중도를 행하는 것에 맞게 된다. 九三 无平不陂 无往不復 艱貞 无咎 勿恤 其孚 于食 有福. 구삼효, 평평하기만 하고 기울지 않는 것은 없으며 가기만 하고 돌아오지 않는 것은 없다. 어렵게 여기고 올바름을 지키면 허물이 없고 근심하지 않아도 진실한 믿음이 있으면 벼슬함에 복이 있으리라. 六四 翩翩 不富以其隣 不戒以孚. .. 2023. 10. 20.
[미야자키하야오-일상의애니미즘] 부모가 없어도 아이는 자란다 부모가 없어도 아이는 자란다 《라퓨타》는 고아 소녀 시타가 자신의 뿌리를 찾고, 그 어두운 운명과 단호히 결별하는 이야기이다. 예쁜 얼굴로 작품 내내 별로 하는 일이 없어 보이는 시타가 어떻게 그토록 단호하게 혈족을 버리고 타인을 구하는 존재가 될 수 있었을까? 시타는 죽음을 겁내지 않고 멸망의 주문을 부른다. 어리석은 무스카에게 고귀한 힘을 넘겨주지 않겠다는 각오 하나로 파즈와 손을 맞잡고 ‘바루스!’를 외친다. 가장 먼저 언급되어야 할 것은 시타가 도착한 광산 마을의 건강함이다. 광부들은 해적도 국가도 두려워하지 않고 쫓기는 여자 아이를 도왔다. 지하 갱도의 늙은 광부는 ‘보물에는 저주가, 재능에는 책임이 따른다’는 가르침도 주었다. 광부들은 어려운 환경에서도 서로를 돌보며 함께 웃을 수 있음을 알게.. 2023. 10. 19.

티스토리툴바