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박소연의 브라마차르야9

[박소연의 브라마차르야] 욕망과 함께 춤을!브라마차르야와 경쾌한 일상 욕망과 함께 춤을! 브라마차르야와 경쾌한 일상박소연(남산강학원) 간디의 삶에서 씨앗을 한 움큼 집어와 내 삶에다 옮겨 심고 있다. 이건 재밌는 작업이다. 마음의 밭에 뿌려진 새싹들이 쓱 머리를 내밀 때 신이 난다. 나만 포착할 수 있는 아주 극미한 내면의 변화이지만 그것들이 모여서 가끔가다 크게 환희로울 때가 있다. 간디를 만나는 사람은 누구든 행위하라는 임무를 부여받는다. 무엇 하나라도 직접 행동하게 해서 살맛이 나게 만드는 힘을 간디는 가지고 있다. 그 씨앗들은 삶의 ‘불안도’를 확 낮춘다. 간디를 만나고 이 세상이 할 일로 가득 차 있다고 느꼈다. 앞으로는 적어도 세상에서 1인분의 역할을 해내지 못할까 봐 불안하지는 않을 것 같다. 브라마차르야는 불안을 내려놓고, 타자와 기쁘게 함께하고, 삶을 살.. 2026. 5. 12.
[박소연의 브라마차르야] 목젖까지 처넣고 토해라! 욕망과 맞짱 뜨기목젖까지 처넣고 토해라!박소연(남산강학원) “뱀은 배로, 꼬리로, 그리고 머리로 대지의 비밀을 안다. 뱀은 늘 어머니 대지와 접촉하고 동거한다. 조르바의 경우도 이와 같다.” (니코스 카잔차키스, 『그리스인 조르바』, 이윤기 옮김, 열린책들, 94쪽) 조르바는 자연을 닮은 사람이다. 나의 경우 힘이 들거나 답답할 때면 조르바를 찾게 된다. 사람들이 심신이 지칠 때 산이나 바다를 찾아가듯이. 조르바의 이야기에 귀를 기울이다 보면 복닥복닥 들어차 있던 생각들이 비워지고, 가장 기본으로 돌아가 사유할 수 있다.조르바는 “인간은 자유”라고 말했다. ‘자유’로 산다는 건 자연으로, 생명으로 존재하는 것 아닐까. 나무들은 고요히 서 있는 것처럼 보이지만, 사실 엄청난 생명 활동을 하는 중이다... 2026. 4. 14.
[박소연의 브라마차르야] 타아(他我)-되기: 정욕과 미각 통제(2) 욕망과 맞짱 뜨기타아(他我)-되기: 정욕과 미각 통제박 소 연 정욕에서 사랑으로 브라마차르야 맹세가 봉사의 지평을 활짝 열었다는 건 알겠다. 그렇다면 맹세 이후, 아내 카스투르바이와의 관계는 어떻게 달라졌을까? 간디에 대해 자세히 알게 될수록 카스투르바이가 보이기 시작했다. 남아프리카에서 유색인종에 대한 차별에 맞섰던 간디. 그는 빠르게 조롱과 분노의 표적이 되었다. 백인들의 집단 린치로 생명이 위험했던 적이 한두 번이 아니다. 카스투르바이가 아이들과 함께 남아프리카에 오자마자 목격했던 것이 백인들에게 두들겨 맞아 피투성이가 된 남편이었다. 남아프리카에서 머무는 내내 그녀를 따라다녔을 끔찍한 첫인상이었다. 낯선 땅에서 적응하기도 무섭고 힘들어 죽겠는데, 간디는 카스투르바이에게 어려운 일들을 요구했다. 그.. 2026. 3. 18.
[박소연의 브라마차르야] 타아(他我)-되기: 정욕과 미각 통제(1) 욕망과 맞짱 뜨기타아(他我)-되기: 정욕과 미각 통제박 소 연(남산강학원) 신은 “강력한 집착을 보이는 존재와는 일치하지 않는다. 간디는 이를 한마디로 ‘무욕’이라고 했다.” (『간디의 삶과 메시지』, 루이스 피셔 지음, 박홍규 옮김, 문예출판사, 26쪽) 신, 즉 진리와의 합일! 간디가 한평생 욕망을 제어하려고 애썼던 이유다. 그런데 ‘무욕’이라고 하니 왠지 아무것에도 관심이 없고, 만사 귀찮아하는 사람의 이미지가 떠오른다. ‘간디’란 이름만 알던 때에는 나도 비슷한 오해를 했다. 금욕이니, 무욕이니 하는 말들이 세상과 동떨어진 삶을 이야기하는 것처럼 느껴져서 거부감이 들었다. 내겐 세상에서 하고 싶은 일들이 한가득 있는데, 열정을 가득 담아 활동하고픈 영역도 많은데 무욕이라니? 생태주의, 동물해방, .. 2026. 1. 7.