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동양고전 이야기 ▽/왕양명마이너리티리포트27

[왕양명마이너리티리포트] 용장의 제자들에게 가르침의 조리를 밝히다(敎條示龍場諸生) 용장의 제자들에게 가르침의 조리를 밝히다(敎條示龍場諸生) 그대들이 이곳에서 서로 따르고 어울리는 일이 매우 왕성해졌다. 도움이 되지 못할까 조심스럽지만 서로간에 바로잡아줄 네 가지 일을 밝힘으로써, 부족하나마 그대들 여러 제자의 뜻에 답하고자 한다. 첫째는 입지(立志) 즉 뜻을 세우는 것이다. 둘째는 근학(勤學) 즉 학문에 힘쓰는 것이며, 셋째는 개과(改過) 즉 잘못된 것을 고치는 것이다. 넷째는 책선(責善) 즉 선으로 책망하는 것이다. 신중히 듣고 소홀함이 없게 하라! 諸生相從於此, 甚盛. 恐無能為助也, 以四事相規, 聊以答諸生之意. 一曰立志, 二曰勤學, 三曰改過, 四曰責善. 其慎聽, 毋忽! 입지: 뜻을 세우다 뜻을 세우지 않고서 세상에 이룰 수 있는 일은 아무 것도 없다. 비록 온갖 솜씨를 갖춘 기술 .. 2021. 10. 20.
[왕양명마이너리티리포트] 하루헌(何陋軒) / 군자가 머무는데 어찌 비루함이 있으랴 – 시공간을 리모델링하기 (3) 하루헌(何陋軒) - 군자가 머무는데 어찌 비루함이 있으랴 – 시공간을 리모델링하기 (3) 재능이 결과를 만든다는 것 ; 마이클 조던과 청년 양명 저는 청년기 양명의 다섯 가지 탐닉이 양명학의 기본 성격을 잘 보여준다고 생각합니다. 일단 양명학은 사대부 명문가 출신으로 개인적으로 출중한 능력을 겸비한 어떤 슈퍼맨이 만들어낸 학문이 아니라는 것입니다. 이 말에는 조금 설명이 필요한데, 이를테면 왕양명이라는 인물과 양명학이라는 학문적 위상을 각각 개별적으로 인식한다면 이 둘 사이에는 얼핏 자연스러운 연결 고리가 그려집니다. 다시 말해 한 재능 많은 사대부 유학자가 열심히 노력하여 학문의 일가를 이루었다는 구조. 그런데 그 내막을 조금 들여다 보자면 양명의 일생은 초년기부터 흥미로운 사실들이 보입니다. 어떤 조.. 2021. 9. 29.
군자는 어떻게 유배지와 만나는가 (2) - 외부성; 청년 양명의 다섯 가지 중독 왕양명의 마이너리티 리포트 - 슬기로운 유배생활 군자는 어떻게 유배지와 만나는가 (2) 외부성; 청년 양명의 다섯 가지 중독 슬기로운 유배생활 두 번째는 하루헌(何陋軒)입니다. 를 보면 당시 양명의 모습이 부분부분 그려집니다.(바로가기) 저는 양명 선생이 용장에서 어떻게 생활했을까 하는 구체적인 모습도 궁금하지만, 대체 어떤 마음이었을까 하는 생각을 할 때가 있는데, 이 글은 그런 지점에 관해 많은 것을 알려줍니다. 그런데 그럴 때마다 제가 놀라는 것은 양명 선생의 그릇이랄까요, 그 넓다란 품 같은 것입니다. 결코 호락호락하거나 만만한 기운이 아닌데, 깐깐하고 딱딱한 게 아니라 굉장히 유연하고 포근한 느낌마저 든달까요. 아마도 이건 양명학의 외부성과 통하는 문제일 것입니다. 그런 측면에서 볼 때 왕양명에.. 2021. 8. 17.
군자는 어떻게 유배지와 만나는가 왕양명의 마이너리티 리포트 - 슬기로운 유배생활 군자는 어떻게 유배지와 만나는가 何陋軒記 昔孔子欲居九夷 人以為陋 孔子曰君子居之 何陋之有 守仁以罪謫龍塲龍塲 古夷蔡之外 於今為要綏 而習類尚因其故 人皆以予自上國往將陋其地弗能居也 而予處之旬月安而樂之求其所謂甚陋者而莫得 獨其結題鳥言山棲羝服無軒裳宮室之觀文儀揖讓之縟然此猶淳龎質素之遺焉 蓋古之時法制未備則有然矣 不得以為陋也 夫愛憎面背亂白黝丹浚奸窮黠外良而中螫諸夏蓋不免焉若是而彬鬱其容宋甫魯掖折旋矩矱將無為陋乎 夷之人迺不能此其好言惡詈直情率遂則有矣世徒以其言辭物采之眇而陋之吾不謂然也 始予至無室以止居於叢棘之間則鬱也 遷於東峯就石穴而居之又隂以濕 龍塲之民老稚日來視予喜不予陋益予比 予嘗圃於叢棘之右 民謂予之樂之也相與伐木閣之材就其地為軒以居予 予因而翳之以檜竹蒔之以卉藥列堂階辯室奧琴編圖史講誦逰適之道 畧具學士之.. 2021. 8. 13.

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