[60갑자와 12운성] 건록, 자기 삶의 기준을 살아가는 시간(1)- 기준이 충만한 일상이 되는 순간

건록, 자기 삶의 기준을 살아가는 시간(1)
- 기준이 충만한 일상이 되는 순간

박장금(하심당)

1. 성공은 왜 우리를 충만하게 하지 못하는가

 “직업은 자기표현이나 자기실현의 기회라기보다 가치를 뽑아낼 기회다. 인적 자본을 얼마만큼 쌓았느냐에 부와 지위가 달려 있는 사람은 직업 선택 과정에서 자신의 관심사나 흥미를 고려하는 여유를 부릴 수 없다. 호기심을 충족하거나 소명이나 천직을 추구하기에는 교육과 직업에 너무 많은 것이 걸려 있다.(중략) 능력주의 시대 엘리트는 자기 자신을 착취하고 자신의 인격을 망가뜨리는 대가로 막대한 근로소득을 얻는다.” (『엘리트 세습』, 대니얼 마코비츠, p.103)

대니얼 마코비츠가 지적하듯 현대인은 교육과 직업에 자신의 목숨을 걸고 살아간다. 사회가 제시한 성공의 기준을 향해 달려가지만, 정작 그 성공이 인간을 충만하게 만드는지는 알 수 없다. 오히려 많은 사람들은 성공할수록 더 지치고 더 불안해진다. 건록은 바로 이 질문에서 시작된다.

사월(巳月)이 되면 계절은 완전히 달라진다. 인묘진의 봄이 생명의 형성을 위한 시간이었다면, 사월은 그 형식이 실제 힘으로 발현되는 시간이다. 인월에 움튼 씨앗은 묘월에 세상과 만나고, 진월에 이르러 뿌리와 줄기를 조직하며 자신만의 구조를 갖추기 시작한다. 그리고 사월이 되면 생명은 더 이상 안에서 준비만 하지 않고, 밖으로 뻗어간다. 햇빛은 강해지고 생명력은 왕성해진다. 줄기는 굵어지고 잎은 넓어진다. 봄 동안 만들어 온 뿌리와 줄기가 이제 본격적으로 성장하기 시작하는 것이다. 인간 또한 마찬가지다. 장생에서 생명은 세상에 태어나고, 목욕에서는 세상과 부딪히며 자신을 경험한다. 관대에서는 삶의 기준과 형식을 배운다. 그리고 건록에 이르면 그 기준이 실제 삶으로 드러나기 시작한다. 관대가 삶의 기준과 방향을 형성하는 시간이었다면, 건록은 그 기준이 실제 힘으로 발현되는 시간이다. 우리는 자연의 흐름, 12운성의 과정답게 살고 있을까? 

오늘날 많은 사람들은 사회적으로 인정받는 것이 행복한 삶으로 이어질 것이라 믿는다. 우리는 그것을 성공이라 부르고, 성공하면 행복할 것이라 여긴다. 그러나 현실은 어떨까. 『엘리트 세습』의 저자 대니얼 마코비츠는 현대 사회의 엘리트들이 끊임없는 경쟁과 성과의 압박 속에서 살아간다고 지적한다. 어린 시절부터 경쟁에 내몰리고, 자신을 증명하며 살아온 사람들은 더 높은 자리와 더 많은 보상을 향해 달려간다. 그러나 아무리 높이 올라가도 멈출 수 없다. 외부의 기준과 결핍이 계속해서 새로운 목표를 만들어내기 때문이다. 조지프 캠벨은 사람들이 성공을 좇느라 정작 자기 자신을 잃어버린다고 보았다. “그대 앞에 놓인 길이 분명히 보인다면 그것은 아마 다른 사람의 길일 것이다.” 사회가 제시하는 길은 대개 분명하다. 무엇을 공부해야 하는지, 어떤 직업을 가져야 하는지, 어떤 삶이 성공한 삶인지 끊임없이 알려준다. 그러나 그것은 사회가 만든 길이지, 나의 길은 아니다. 질문하지 않으면 열심히 산다고 달렸는데도 결국 남의 길을 따라가느라 자기 자신을 소진할 뿐이다.

그렇다. 외부의 기준은 끊임없이 더 많은 것을 요구한다. 그래서 인간은 늘 부족하다고 느끼고 더 높은 곳을 향해 달려간다. 결핍은 강력한 동력이지만 오래 지속되기 어렵다. 결핍은 인간을 움직이게 하지만 충만함을 주지는 않는다. 원하는 것을 이루었음에도 공허해지고 다시 불안해진다. 목표만을 향한 삶에서는 현재가 늘 미래를 위한 준비로 밀려난다. 그렇게 우리는 끝없는 결핍의 고리를 벗어나기 어렵다. 그렇다면 인간은 어떻게 살아야 비로소 충만해질 수 있을까. 건록은 그 답을 찾아가는 여정이라 할 수 있다.

 

 

2. 건록, 기준을 삶으로 살아내는 시간
건록(建祿)의 한자를 살펴보자. 건(建)은 세우다, 구축하다, 확립하다는 뜻이다. 록(祿)은 녹봉을 의미한다. 그러나 고대 중국에서 녹은 단순한 월급이 아니었다. 왕으로부터 직분을 부여받고, 그 역할에 대한 책임과 권한을 인정받는 것을 의미했다. 즉 녹은 사회적 지위이자 책임이었으며, 자신이 살아갈 기반이었다. 건록은 문자 그대로는 ‘녹을 세운다’는 뜻이지만, 자기 삶의 기반을 세우고 자기 몫의 역할을 세우며 자기 존재의 자리를 세우는 것을 의미한다. 관대와 비교하면 그 차이는 더욱 분명해진다. 관대는 사모관대를 하는 시기다. 관을 쓰고 띠를 두르며 어른의 옷을 입는다. 그러나 이제 막 옷을 입었을 뿐 실제 역할을 수행하는 단계는 아니다. 어떤 사람이 될 것인가. 어떤 삶을 살아갈 것인가. 무엇을 기준으로 살아갈 것인가. 관대는 이러한 질문을 통해 삶의 기준과 형식을 배워가는 시간이었다. 그 과정이 충분히 무르익으면 기준이 세워지고, 이제 그 기준으로 살아가야 한다. 관대에서 배운 기준을 삶으로 구현해야 하는 것이다. 

진월까지 생명은 안에서 형태를 조직한다. 뿌리를 내리고 줄기를 만들며 자신만의 구조를 갖춘다. 사월(巳月)이 되면 준비된 구조가 밖으로 드러난다. 줄기는 굵어지고 잎은 넓어지며 생명력은 왕성하게 발현된다. 생명은 충분한 준비를 마쳤기에 이제는 그냥 자란다. 건록은 바로 그런 상태다. 자신의 기준을 삶 속에서 펼쳐가는 시간. 삶에서 무엇이 중요한지 알게 된 사람이 그것을 실제로 살아가기 시작하는 시간이다. 건록은 공자가 말한 이립(而立)과도 연결된다. 공자가 말한 이립의 립(立)은 경제적 독립만을 의미하지 않는다. 자신이 세운 삶의 기준 위에 스스로 서는 것이다. 남의 기준이 아니라 자기 삶의 기준 위에 서는 것. 세상의 기대가 아니라 자기 존재의 방향 위에 서는 것이다. 그래서 건록은 소명(vocation)의 문제와도 연결된다고 할 수 있다. 

조지프 캠벨은 이를 블리스(bliss)라고 불렀다. 그는 사람들에게 외부 기준에 맞춘 성공을 좇지 말고 자신의 블리스를 따르라고 말했다. 블리스란 일시적인 쾌락이 아니다. 살아 있음에 대한 충만함, 나답게 살아갈 때 느끼는 깊은 기쁨이다. 칼 융은 이것을 개성화(individuation)라고 불렀다. 타인의 기대에 맞춰 살아가는 삶이 아니라 자기 안에 있는 가능성을 실현해 가는 과정이다. 심리학자 제임스 힐먼은 도토리 이론(acorn theory)을 통해 모든 인간은 태어날 때부터 자기만의 씨앗을 품고 태어난다고 말했다. 참나무가 소나무가 될 수 없듯이 인간 또한 자기만의 방향을 가지고 태어난다는 것이다. 이들은 서로 다른 언어를 사용하지만 공통점이 있다. 남들의 기준을 따르는 것이 아니라 자기 자신이 되라는 것. 자기 안의 씨앗을 발견하고 그것을 삶으로 살아내라는 것이다. 건록은 바로 그 시간이다. 관대에서 발견한 기준은 블리스의 발견이자 개성화의 이해이며, 자기 안에 있는 씨앗의 발견이라 할 수 있다. 그러나 발견은 시작일 뿐이다. 건록은 그것을 삶으로 살아내는 시간이다.

 

사람들은 성공한 사람들이 특별한 의지력이나 근성을 가졌다고 생각한다. 그러나 건록의 관점에서 보면 그들은 무조건 열심히 달려서 성공한 것이 아니다. 자기 삶의 방향을 발견했기에 일상에 충실할 수 있었다. 직업이나 돈, 명예는 인간을 움직이는 강력한 동기가 될 수 있다. 하지만 그것만으로는 오래 지속되기 어렵다. 외부의 보상은 결핍을 먹고 움직이기 때문이다. 더 많은 돈, 더 높은 자리, 더 큰 인정은 잠시 동력이 될 수는 있지만 그 자체로 충만함을 주지는 못한다. 정점에 오른 뒤에도 더 높은 곳을 향한 불안과 경쟁은 끝나지 않는다. 

반면 건록의 삶은 다르다. 외부의 가치가 아니라 자신이 중요하다고 생각하는 가치를 따라 움직인다. 결과가 보장되지 않아도 멈추지 않고, 인정받지 못해도 상관없다. 그것이 자신이 살아야 할 삶이라고 느낀다. 그래서 건록의 힘은 성공에 대한 열망이 아니라 스스로 선택한 방향에서 나온다. 소명의식이란 남들의 기준에 맞춰 억지로 해야 하는 일이 아니다. 삶에서 무엇이 중요한지 알기에 하지 않을 수 없어서 하는 활동이다. 이것이 바로 건록의 삶이다. 자신이 발견한 삶의 방향을 반복되는 일상 속에서 살아내는 힘. 그렇다면 삶의 기준을 발견한 사람들은 실제로 어떻게 살아갔을까.

 

3. 건록의 인간들 - 기준을 발견하고 그것을 일상으로 살아낸 사람들
사람들은 성공한 사람들이 특별한 의지력이나 근성을 가지고 있다고 생각한다. 그러나 건록의 관점에서 보면 반드시 그렇지만은 않다. 그들은 죽도록 열심히 살아서 성공한 것이 아니라, 자기 삶의 방향을 발견했기에 그것을 매일 살아냈을 뿐이다. 건록의 삶은 화려하지 않다. 그들은 매일 같은 질문을 붙들고, 같은 훈련을 반복하며, 같은 길을 걷는다. 소명은 특별한 사건으로 드러나지만, 건록은 평범한 하루 속에서 진행된다. 2장에서 살펴본 블리스, 개성화, 도토리 이론이 모두 가리키는 것도 결국 같다. 자기 안의 씨앗을 발견하고, 그것을 자신의 삶으로 살아내라는 것.

소설가 무라카미 하루키는 건록을 살아낸 인물이라 생각한다. 사람들은 베스트셀러 작가로서의 성공을 이야기하지만, 정작 하루키가 중요하게 생각한 것은 성공이 아니라 리듬이었다. 그는 새벽에 일어나 글을 쓰고, 달리고, 음악을 듣고, 잠을 잔다. 그는 수십 년 동안 같은 생활을 반복했다. 그는 영감을 기다리지 않는다. 먼저 몸을 준비한다. 하루키에게 삶의 기준은 작가가 되는 것이 아니라 ‘쓰는 사람으로 사는 것’이었다. 글쓰기는 직업 이전에 삶의 방향이자 태도였기에 결과와 상관없이 계속 글을 쓸 수 있었다. 글쓰기가 성공의 수단이 아니라 삶의 기준이었던 것이다.

피나 바우쉬(Pina Bausch)는 또 다른 방식의 건록의 삶을 보여준다. 나는 그녀를 뛰어난 무용가이기 이전에 ‘인간 탐구자’로 기억한다. 그녀는 무용수들에게 늘 같은 질문을 던졌다. “어떻게 움직이는가보다 무엇이 너를 움직이게 하는가.” 그녀는 춤의 기술보다 인간 그 자체에 관심이 있었다. 사랑, 외로움, 두려움, 욕망, 상처가 몸에서 어떻게 표현되는지를 평생 탐구했다. 그녀에게 중요한 것은 무용 자체가 아니라 인간을 이해하는 일이다. 인간 탐구가 그녀의 삶의 기준이었고, 그녀는 평생 그 질문을 놓지 않았다.

영화감독 아녜스 바르다(Agnès Varda) 또한 건록의 삶을 살아낸 인물이다. 나는 그녀를 영화감독이라기보다 ‘삶을 관찰하는 사람’으로 기억한다. 바르다는 평생 사람들의 얼굴을 바라보고, 그들의 이야기를 듣고, 삶의 흔적을 기록했다. 유명인보다 평범한 사람들에게 관심이 많았고, 버려진 물건과 잊힌 기억, 나이 들어가는 몸과 일상의 풍경 속에서 끊임없이 질문을 발견했다. 그녀의 작업은 거대한 이론이나 사상에서 출발하지 않았다. 인간과 삶에 대한 깊은 호기심에서 출발했다. “사람은 어떻게 살아가는가.” “시간은 인간에게 무엇을 남기는가.” 그녀는 이 질문을 평생 놓지 않았다. 영화는 그녀의 직업이었지만, 삶을 관찰하고 기록하는 일은 그녀의 삶의 방식이었다. 대부분의 사람들은 나이가 들수록 자신을 감추거나 과거의 성공에 머문다. 그러나 바르다는 늙어가는 자신의 몸과 기억, 삶 자체를 또 하나의 탐구 대상으로 삼았다. 끝까지 삶에 대한 호기심을 잃지 않았고, 인간을 향한 시선을 거두지 않았다. 인간과 삶을 탐구하는 것. 그것이 아녜스 바르다의 블리스였던 셈이다.

패션 디자이너 마르틴 마르지엘라(Martin Margiela)도 건록의 삶을 살아낸 인물이다. 그는 단순히 옷을 만든 사람이 아니다. 그는 “옷이 중요한가, 아니면 디자이너가 중요한가.”라는 질문을 던졌고, 보이는 것보다 보이지 않는 것이 더 중요하다는 기준을 세웠다. 패션계가 스타 디자이너를 만들고 명성을 소비할 때, 그는 자신의 존재를 지웠다. 인터뷰를 거부했고, 얼굴을 드러내지 않았으며, 작품이 스스로 말하게 했다. 그는 유행보다 원칙을 선택했고, 성공보다 질문을 선택했다. 그래서 자신만의 길을 끝까지 걸을 수 있었다.

수많은 오해와 비난을 받아온 오노 요코(Yoko Ono)도 건록적인 삶을 살았다고 생각한다. 그녀는 평생 자유를 탐구한 예술가다. 그녀의 작품은 정답을 제시하기보다 질문을 던진다. 관객이 상상하고, 참여하고, 스스로 생각하도록 만든다. 수많은 오해와 비난 속에서도 그녀는 자신의 방식을 포기하지 않았다. 자유가 그녀의 삶의 기준이었기 때문이다. 그녀에게 예술은 결과물이 아니라 실험이었다. 아흔이 넘은 지금도 그녀의 실험은 계속되고 있다.

농구 선수 코비 브라이언트(Kobe Bryant)도 마찬가지다. 사람들은 코비의 우승과 기록을 기억한다. 하지만 코비 자신이 중요하게 여긴 것은 승리가 아니었다. 그는 “어제의 나보다 오늘의 내가 조금 더 나아지는 것”을 삶의 기준으로 삼았다. 그에게 농구는 직업이 아니라 자기 자신을 넘어서는 수행에 가까웠다. 그래서 그는 남들이 잠든 새벽에도 체육관으로 향했고, 기본기를 반복했으며, 작은 약점을 수정하는 일을 멈추지 않았다. 이미 최고의 자리에 오른 뒤에도 같은 훈련을 반복했다. 성장 자체가 그의 삶의 기준이었고, 그 기준을 살았을 때 충만함을 경험할 수 있었다.

사람들은 이들의 성공을 부러워한다. 베스트셀러 작가가 된 하루키를 보고, 세계적인 안무가가 된 피나 바우쉬를 보고, 전설적인 농구 선수가 된 코비 브라이언트를 본다. 그러나 건록의 관점에서 보면 중요한 것은 결과가 아니다. 그들을 움직인 것은 성공이 아니라 ‘기준’이었다. 그들은 성공을 위해 자신의 삶을 소모하지도, 자신의 영혼을 팔지도 않았다. 오히려 자신이 중요하다고 생각하는 가치를 일상 속에서 반복해서 살아냈고, 그 결과가 성공으로 드러났을 뿐이다. 그래서 실패해도 계속했고, 인정받지 못해도 계속했고, 이미 성공한 뒤에도 계속할 수 있었다. 직업은 끝날 수 있다. 명성도 사라질 수 있다. 돈도 줄어들 수 있다. 그러나 자기 삶의 기준은 사라지지 않는다. 건록의 인간들은 외부의 보상이 아니라 자기 삶의 방향을 살아갈 때 오는 충만함을 알기 때문이다. 해야 해서 하는 삶이 아니라, 하지 않을 수 없어서 하는 삶. 자기 삶의 기준을 발견하고 그것을 반복되는 일상 속에서 살아가는 것. 그것이 건록의 삶이다.

 

 

4. 운명에 새겨진 건록의 기질
앞에서 살펴본 것처럼 건록은 직업이나 사회적 성공을 의미하지 않는다. 건록은 자기 삶의 기준을 발견하고 그것을 살아가는 힘이다. 그렇다면 이런 사람들의 기질은 삶에서 어떻게 드러날까. 물론 모든 건록의 사람이 똑같은 모습으로 살아가는 것은 아니다. 각자의 직업도 다르고 관심사도 다르다. 그러나 건록의 기질을 가진 사람들에게는 몇 가지 공통점이 있다. 그들은 외부의 기준보다 자기 삶의 방향을 중요하게 생각하며, 그것을 일상 속에서 반복해서 살아내려 한다.

1) 자기 기준이 분명하다
건록의 사람들은 남들이 좋다고 하는 것보다 자신이 중요하게 생각하는 것을 기준으로 선택하려 한다. 유행이나 평가에 쉽게 휩쓸리지 않는다. 그들에게 중요한 것은 “남들이 어떻게 사는가?”가 아니라 “나는 어떻게 살고 싶은가?”이다. 그래서 때로는 느려 보일 수 있다. 그러나 한번 방향을 정하면 쉽게 흔들리지 않는다.

2) 자기 삶에 책임을 진다
 건록은 자기 삶의 주인이 되려는 힘과 연결된다. 그래서 문제가 생기면 남을 탓하기보다 먼저 자신이 할 수 있는 일을 살펴본다. 완벽해서가 아니다. 자기 삶을 자기 힘으로 살아가려 하기 때문이다. 책임은 건록의 사람들에게 부담이 아니라 성장의 조건이다.

3) 반복하는 힘이 있다
 건록은 재능보다 습관과 관련이 깊다. 특별한 성취보다 매일의 훈련을 중요하게 생각한다. 글쓰기, 공부, 운동, 명상, 연구, 돌봄. 무엇이든 꾸준히 반복할 수 있는 힘이 건록의 중요한 특징이다. 앞에서 살펴본 하루키, 코비 브라이언트, 피나 바우쉬가 보여준 것도 결국 이 반복의 힘이었다.

4) 방향을 잃지 않으려 한다
건록의 사람들도 실패하고, 갈등을 겪고, 실수한다. 중요한 것은 흔들리지 않는 것이 아니다. 흔들려도 다시 돌아오는 것이다. 왜냐하면 자기 삶의 기준을 알고 있기 때문이다. 건록은 완벽한 사람이 아니라 돌아올 기준이 있는 사람이다.

5) 삶 전체를 하나의 길로 본다
 건록의 사람들은 일과 공부, 몸과 관계, 성장과 수행을 따로 떼어 생각하지 않는다. 일은 돈을 버는 수단만이 아니고, 공부는 지식을 쌓는 과정만도 아니다. 삶의 모든 경험이 자기 자신을 만들어 가는 과정이라 생각한다. 그래서 삶 전체를 하나의 배움의 길로 받아들이는 경우가 많다.

6) 자기만의 리듬을 만든다
건록은 경쟁보다 지속과 관련된다. 남보다 빨리 가는 것보다 오래 갈 수 있는 삶을 중요하게 생각한다. 그래서 자기만의 생활 리듬, 공부 리듬, 일의 리듬, 몸의 리듬을 만들어 간다. 건록의 힘은 폭발력이 아니라 지속성에 있다.

 

물론 건록의 힘도 균형을 잃으면 그림자가 된다. 자기 기준은 고집이 되고, 책임감은 자기비난이 되며, 반복은 집착이 될 수 있다. 자기 삶을 산다는 것이 타인의 이야기를 듣지 않는 완고함으로 변하기도 한다. 처음에는 “나는 이렇게 살고 싶다”에서 출발했지만, 어느 순간 “모든 사람이 이렇게 살아야 한다”로 변할 위험도 있는 것이다. 그래서 건록에게 중요한 것은 기준 자체가 아니다. 살아 있는 기준이다. 삶은 끊임없이 변하고 사람 또한 변한다. 기준은 방향을 잃지 않게 해주지만, 방향이 정답이 되어서는 안 된다. 자신이 중요하게 생각하는 가치를 지키되, 삶과 사람을 통해 계속 배우고 수정할 수 있어야 한다. 건록은 완고함이 아니라 성숙함으로 향하는 길이다. 

결국 건록의 핵심은 자기 삶을 살아가는 데 있다. 남의 삶을 부러워하지 않고, 남의 기준에 끌려가지 않으며, 자기 삶에서 무엇이 중요한지를 알고 살아가는 것. 그래서 건록은 성공의 이름이 아니다. 자기 삶의 기준을 발견하고, 그 기준을 하루하루 살아가는 힘이다. 건록은 완벽한 사람이 아니라 돌아올 기준이 있는 사람의 시간이다. 그 기준이 삶 속에 뿌리내릴 때 건록은 한 사람의 삶의 태도가 되고, 마침내 그 사람의 운명으로 드러난다.

 

5. 나의 사주에서 건록 찾기
앞에서 살펴본 것처럼 건록은 직업이나 사회적 성공을 의미하지 않는다. 건록은 자기 삶의 기준을 발견하고, 그것을 삶으로 살아가는 힘이다. 하지만 같은 건록이라도 그것이 삶에서 드러나는 방식은 사람마다 다르다. 어떤 사람은 어린 시절부터 자기 삶의 기준이 분명하다. 어떤 사람은 사회에 나와 일을 하면서 비로소 자기 삶의 기준을 발견한다. 어떤 사람은 관계를 통해 삶의 기준을 배우고, 어떤 사람은 인생 후반부에 이르러서야 자신만의 소명을 삶의 기준으로 삼게 된다. 건록은 같지만 그것이 꽃피는 시기와 방식은 다르다. 그 이유는 건록이 놓여 있는 자리가 다르기 때문이다. 사주에서 같은 별이라도 년주에 있느냐, 월주에 있느냐, 일주에 있느냐, 시주에 있느냐에 따라 전혀 다른 모습으로 나타난다. 건록 또한 마찬가지다.

1) 연주의 건록 - 일찍부터 자기 기준을 아는 사람
 연주는 조상과 가문, 어린 시절의 환경, 그리고 삶의 큰 배경과 관련된다. 연주에 건록이 있는 사람은 비교적 어린 시절부터 자기 색깔이 분명한 경우가 많다. 좋고 싫음이 분명하고, 남들이 시키는 대로 하기보다 자기 생각대로 움직이려 한다. 때로는 고집스럽게 보일 수도 있지만, 어린 시절부터 “나는 이렇게 살고 싶다”는 감각을 가지고 있는 경우가 많다. 다만 너무 일찍 자기 기준을 고집하면 세상과 충돌할 수 있다. 따라서 다양한 경험을 통해 자신의 기준을 넓혀 가는 것이 중요하다.

2) 월주의 건록 - 사회 속에서 자기 기준을 세우는 사람
 월주는 사회, 직업, 일, 성인의 삶과 관련된다. 월주에 건록이 있는 사람은 일을 통해 자기 삶의 기준을 발견하는 경우가 많다. 직업을 단순한 생계 수단으로 보기보다 자신의 역할과 연결하려 한다. 그래서 조직 안에서도 자기 방식이 분명하고, 자신만의 영역을 만들어 가려는 경향이 있다. 건록이 가장 힘 있게 작동하는 자리이기도 하다. 다만 일이 곧 자기 자신이 되어 버리면 성과와 정체성을 혼동할 수 있다. 따라서 무엇을 하는가보다 왜 그것을 하는가를 잊지 않는 것이 중요하다.

3) 일주의 건록 - 삶의 중심이 분명한 사람
 일주는 자기 자신과 배우자, 그리고 가장 사적인 삶과 관련된다. 일주에 건록이 있는 사람은 자기 삶의 중심이 비교적 분명한 편이다. 남들이 원하는 삶보다 자신이 원하는 삶을 중요하게 생각한다. 관계에서도 마찬가지다. 사람을 많이 사귀는 것보다 정말 함께 갈 수 있는 사람을 찾는다. 그래서 삶의 방향과 가치관이 맞는 관계를 중요하게 생각한다. 반면 자기 기준이 강한 만큼 융통성이 부족해질 수 있다. 따라서 타인의 세계를 배우고 이해하려는 태도 또한 필요하다.

4) 시주의 건록 - 늦게 피지만 오래 가는 사람
시주는 미래, 자녀, 인생 후반기, 그리고 아직 드러나지 않은 가능성과 관련된다. 시주에 건록이 있는 사람은 비교적 늦게 자기 삶의 기준을 발견하는 경우가 많다. 젊은 시절에는 방황하거나 시행착오를 겪을 수 있다. 그러나 시간이 흐를수록 자기 삶의 방향이 분명해진다. 그래서 인생 후반으로 갈수록 더욱 안정되고 충만해지는 경우가 많다. 시주의 건록은 늦게 피는 꽃과 같다. 늦게 피지만 오래 간다. 

건록은 직업이 아니다. 건록은 방향이다. 그리고 그 방향은 사람마다 다른 시기에, 다른 방식으로 삶 속에 드러난다. 중요한 것은 남보다 빨리 발견하는 것이 아니다. 자기 삶의 기준을 발견하고, 그 기준을 하루하루 살아가는 것이다. 건록은 언제 발견하느냐보다, 발견한 기준을 어떻게 살아가느냐가 중요하다.

이제부터는 열 개의 천간이 각각 어떤 방식으로 자기 삶의 기준을 세우고, 어떤 질문을 통해 자신만의 길을 만들어 가는지 살펴보려고 한다. 같은 건록이라도 갑목의 건록과 을목의 건록은 다르고, 병화의 건록과 정화의 건록 또한 다르다. 그 차이를 이해하는 이유는 남과 비교하기 위해서가 아니다. 자기 삶의 방향과 기준을 더욱 선명하게 이해하기 위해서라는 것을 잊지 말자.

 

*건록 이야기는 다음주 월요일에 계속됩니다.